讓鄭璞前去巡漢中郡軍務(wù)，自然便是擔(dān)憂孫權(quán)的膽略不足。

    依著孫權(quán)過(guò)往的戰(zhàn)績(jī)，丞相得悉關(guān)中兵馬出荊州后，便擔(dān)心孫權(quán)再度罷兵歸去，然后導(dǎo)致在荊州聚攏了無(wú)數(shù)兵馬魏國(guó)會(huì)轉(zhuǎn)道來(lái)攻打漢中。

    如曹叡別遣雒陽(yáng)中軍從東三郡來(lái)，司馬懿從褒斜谷入。

    畢竟，還要維持著河西戰(zhàn)事的大漢，如今委實(shí)沒(méi)有多少兵力將防線打造成固若金湯。而對(duì)于魏國(guó)而言，大軍既然皆出動(dòng)了，趁此機(jī)會(huì)前來(lái)攻打大漢亦無(wú)不可。

    凡事預(yù)則立嘛。

    雖然有左將軍吳懿與關(guān)興在漢中駐守，但丞相覺(jué)得令暫無(wú)什么事務(wù)的鄭璞前去代為巡視一番，看有無(wú)裨補(bǔ)闕漏之處，能令人更寬心些。

    至于，為何天子劉禪會(huì)將譙周遣來(lái)尋鄭璞，乃是先前他上書(shū)與丞相稱孝廉取士、名聲掄才當(dāng)變革之余，還給天子作了書(shū)信，建議身為典學(xué)從事的譙周，在益州學(xué)宮推行“策論”。

    權(quán)當(dāng)是為變革國(guó)之取士作補(bǔ)充。

    任何事情都循序漸進(jìn)的。

    名聲掄才乃是當(dāng)世的風(fēng)氣，驟然改之，反而會(huì)引發(fā)朝野非議動(dòng)蕩。

    如此，還不如因勢(shì)利導(dǎo)。

    可令譙周在年輕士子中推行以“策論”定駑良，天子劉禪或朝廷公卿偶爾參與其中出命題，引發(fā)朝野側(cè)目，令有志之士為博得天子與公卿青睞而爭(zhēng)相參與。

    既然世風(fēng)皆熱衷于養(yǎng)名望嘛，索性順?biāo)浦邸?br/>
    而士人之間相互追捧造勢(shì)得來(lái)的名望，如何能比得過(guò)天子與公卿的親口贊譽(yù)呢？

    策論之題，如水利、農(nóng)耕、取民資、征徭役、與民休息、克貪腐、止奢靡、可否關(guān)梁無(wú)阻等等皆以如今朝廷實(shí)干之事命之，以求廣開(kāi)言路、引導(dǎo)務(wù)實(shí)罷虛。

    如若遇良策諫上，天子可不吝盛贊之、將其越級(jí)擢拔之。

    如此一來(lái)，便可令士人皆求實(shí)干之能矣！

    長(zhǎng)期以往，亦可推動(dòng)世風(fēng)變更矣！

    再怎么不濟(jì)，也要比魏國(guó)九品官人制的以門(mén)第取士更好些罷。

    自然，此事鄭璞先詳言與丞相。

    丞相那時(shí)聽(tīng)罷，當(dāng)即捋胡感慨了句，“子瑾思與行，不枉天子素親之也！”旋即又莞爾，揮手允了，“子瑾既言之鑿鑿，便上表天子行之罷。”